摘要：作者：王大良 我对濮阳张姓起源的关注开始于1994年，因为参加于次年2月召开的张姓起源学术讨论会而撰写了“张姓始祖挥及活动地域考”一文（该文后来被收入河南教育出版社1996年出版的《龙乡寻根》一书）。在那以后，又先后撰写了“张姓源于濮阳考”...
我对濮阳张姓起源的关注开始于1994年，因为参加于次年2月召开的张姓起源学术讨论会而撰写了“张姓始祖挥及活动地域考”一文（该文后来被收入河南教育出版社1996年出版的《龙乡寻根》一书）。在那以后，又先后撰写了“张姓源于濮阳考”（1996）、“濮阳张氏家族考”（1995）、“张姓起源与郡望之争的历史思考”（2016）等文章，以及主编《何高郭张：中国大姓寻根与取名》（1999）等书，其中大都涉及张姓起源与濮阳的关系问题。综合20多年来我的观点，始终认为张姓的起源问题尽管在历史上一向众说纷纭，但较为一致的看法是与黄帝有关，出自黄帝第五子玄嚣之子挥，编写于唐代且影响较大的姓氏书籍《元和姓纂》便记载“黄帝第五子青阳生挥，为弓正，观弧星，始制弓矢，主祀弧星，因姓张氏”。其后编成的《路史·后记五》《新唐书·宰相世系表》等也都大致沿用了这一记载，说明张姓起源具有连续性和一致性。
鉴于传统观点有上述记载，民间习惯上也把“挥”当作张姓始祖，那么，张姓起源地也应与“挥”当年的活动范围有关。尽管“挥”只是历史上的传说人物，生活在哪里、到过哪些地方、活了多大年纪、去世后葬在什么地方等都不得而知，但也并非毫无踪迹可寻。仅从他的一些血缘近亲的主要活动范围看，便可推测出一些与他相关的事实。如《元和姓纂》记载他是黄帝之孙、青阳氏玄嚣之子，《史记》等书记载黄帝又有子昌意，昌意有子颛顼；玄嚣又有子蟜极，蟜极有子帝喾，帝喾有子唐尧。在这些人中，《世本》说“黄帝都涿鹿”，而“涿鹿在鼓城南”，即在今河北晋县，属于河北省中南部，说明当地至少是黄帝在一个时期的活动中心。又如与张挥同一时期的颛顼，《竹书纪年》说“居濮”，《史记·五帝本纪》集解说“都帝丘，今东郡濮阳是也”，“颛顼冢在东郡濮阳顿丘城门外广阳里中”，都是说颛顼的居住地和都城在东郡濮阳或帝丘、去世后葬在顿丘城外，其地都是今天的河南濮阳。又如帝喾，《竹书纪年》说“居亳”，《史记·五帝本纪》引《皇览》说“帝喾冢在东郡濮阳顿丘城南台阴野中”，其居住地和葬地与颛顼基本一致。特别是从颛顼、帝喾的居住地和葬地看，他们都没有较大的迁徙活动，濮阳一带应是他们的活动中心。由于张挥的制弓矢和观弧星等活动都发生在颛顼时期，帝喾是在颛顼之后的部落首领，二人又都与“挥”的血缘关系极近，因此可以在某种程度上认为，颛顼、帝喾的活动范围也就是“挥”的活动范围。而与“挥”有关的张姓起源地，也就是颛顼、帝喾当年的活动中心所在的今河南濮阳。
张姓的起源地在今河南濮阳，不仅可以通过文献记载进行如上推断，还可以从其生活时代的图腾崇拜习俗作进一步考察。早在黄帝时期，其所在的部落就已经有了对龙的崇拜，《竹书纪年》说黄帝“龙颜”、《史记》说黄帝“生日角龙颜”、《淮南子》说黄帝“兽黄龙”、《春秋合诚图》说“黄帝将亡，则黄龙坠”、《汉书志》说黄帝“黄龙体”、《水经注》说“黄帝登龙”、《路史》说黄帝“乘龙而四巡”，等等，无不与龙有关，都可作为此论的注脚。在颛顼作为黄帝的后代担任部落首领时，同样把龙当作图腾。颛顼孙祝融又名烛龙，祝融后代发展而成的“祝融八姓”中有豢龙氏、夔等也都是龙。同样，接替颛顼担任部落首领的帝喾以及帝喾之子唐尧等也都以龙为图腾，甚至《春秋合诚图》记载唐尧还是其母庆都与赤龙交合后所生之子。由此可见，张姓始祖“挥”所生活的环境中充满了对龙的崇拜，他本人当然也不能免俗。更为重要的是，盛行这种崇拜之地根据《山海经·海内东经》《淮南子·坠形训》等的记载都在“雷泽”，即《史记·五帝本纪》正义引《括地志》所说的“濮州雷泽县郭外西北”，其地仍是今天的河南濮阳。而在1987年5月，考古工作者在濮阳西水坡一带的考古发掘中发现了由贝壳摆塑的“龙虎同躯”和“人骑龙”等图案，在时代上与颛顼、帝喾时期基本吻合，被认为是迄今发现最早的“中华第一龙”，为“挥”及其部落在当地的活动提供了有力的考古证据，更使人确信张姓的起源地就在今天的河南濮阳。
（本文作者为中央团校科研部主任、教授，中华炎黄文化研究会姓氏文化工作委员会执行主任）
